‘澳门威尼克斯’自然的诗意回响——漫谈自然之与绘画创作的本源涵养

本文摘要:西方最出色艺术家、德国画家AlbrechtDürer(阿尔布雷希特·丢勒),也是大自然与艺术对话者:“千真万确,艺术就不存在于大自然中,因此,谁能把它借此放入,谁就享有了艺术”。

西方最出色艺术家、德国画家AlbrechtDürer(阿尔布雷希特·丢勒),也是大自然与艺术对话者:“千真万确,艺术就不存在于大自然中,因此,谁能把它借此放入,谁就享有了艺术”。春游既支撑着我们对春天的幸福回想,也竭尽着我们对大自然的美丽向往。随着春天的气息渐浓,宅在家中的你否也被苏醒了属于自己与春游的那份独有情感呢?当面临大大自然的花鸟鱼虫、山川星辰,否不会有不竭的艺术启发孕育无用我们的心灵呢? ——编者按1780年9月6日,歌德背著旅行背包,独自一人在山中漫游,当他在基克尔哈恩山上的小木屋过夜时,看著暮色苍茫中的群山,挥笔在墙上写了小诗《浪游者的夜歌》:“群峰/一片沉寂,/树梢/微风敛迹,/林中/栖鸟克制。

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/略为待/你也帕提亚。”这首诗是歌德自然主义艺术观的独特标记。

无独有偶,早于在中国诗歌总集《诗经》中就有刻画“蒹葭苍苍,白露为霜”、“鸢飞戾天,鱼跃于渊”这种人与自然交融中权利隐士的光明状态。而在中国笔记小说《世说新语·言语》有谓“千岩竞秀,万壑争流,草木阴暗其上,若云兴霞蔚”,此等对大自然观照的妙趣之境,在中国魏晋南北朝时期深感风行。以后公元1000年前后——中国五代与北宋之际,所谓“荆关董巨、李郭范米”,呈现了中国艺术家对大自然天地万物地反感观照和深刻印象留心,这种集体无意识成就了中国绘画史的黄金时代。

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欧洲17世纪最最出色的画家之一、荷兰艺术家伦勃朗曾说道过:“绘画固然各不相同你所看见的东西,更加要各不相同你怎样看它”。任何艺术形式的最初本源,莫不源自人对大自然诚恳关照的诗意回响。

“大自然”在东西方的文化传统中,都是一个极为简单的观念。英国的文化学者RaymondWilliams(雷蒙·威廉斯)在《关键词:文化与社会的词汇》中对“Nature”这个词条的讲解说道,大自然或许是语言里最简单的词。而在《西方大观念》中所编写的:“大自然有多种含义,但它们有一个共同点——大自然是人类活动和建构不曾转变或增益之状态。”历史地探究,我们不会找到大自然与艺术,两者总是呈现辩论的简单关系。

而无论是东方还是西方,在对待大自然之与艺术的本源修养上,都不约而同地超过了高度统一。英国艺术史家KennethClark(肯尼斯·克拉克)在《风景转入历史》一书中开篇就写到:“四周环绕着非我们所建构,却具有不同于生活与结构的万物:树木、花朵、青草、江河、高山、云朵。多少世纪以来,它们唤起着好奇心,在我们的心中唤醒敬畏感觉。

它们是令人无聊的事物,为了体现人们的心境,人们又通过想象力将它们新的建构出来。当对它们展开思维时,之后无可奈何称作大自然的思想。”而在中国,《周易·条辞传》曰“天地之大德曰生子”,《礼记·大学》有曰:“格物在格物,物格而后知至。

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知至而后意诚,意诚而后心于是以,心于是以而后身建。”这一理念经朱熹、王阳明等人的研究和发展,“格物致知”早已沦为东方文化的最重要思想之一,是中国东方哲学对如何理解世界的精彩总结。所谓“格物致知”,即是“物有其故,实考究之,大而元会,小而草木螽下口,类其性情,征伐其行事,引其常逆”,这种“由表及里,由深而浅,由细到精,审讯之,慎思之,睿智之”的了解大自然、升华大自然的方式,是艺术家构建大自然之物与人文关怀融会贯通的心灵秘匙。

元末明初画家王履曾言“吾师心,心师目,目师华山”,艺术家以笃信的态度师法大自然,把天人合一,物我两忘推上淋漓尽致。所谓“含道映物、道法大自然”,形象地说明了了东方艺术与大自然的互相辩证关系。

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在艺术创作时所谓的“触景生情”,其莫不是艺术家通过对大自然的倾心倾听与领悟,以自己独有的仔细观察视角和生命体悟,寻找了属于自己的艺术语言与图式,并最后精确地传达出有自己的感觉和感觉。艺术创作应付大自然始终保持感觉和感觉上的“新鲜度”,当我们一次次面临大大自然的花鸟鱼虫、山川星辰,就不会有不竭的艺术启发孕育、无用我们的心灵。事实上,对于艺术家,感觉和感觉是精神和心灵最重要、最本质的东西。

一个艺术家否心怀诚恳,否具有圆润的激情和有所不同常人的灵敏洞察力,在绘画创作过程和最后呈现出的作品中是显而易见的。认同心底的打动,以及大自然与艺术的尊颜,绘画之后可沦为艺术家以生命祭拜艺术的不道德。绘画作为一门“看”的视觉艺术,在创作过程中,一定是浸染着艺术家自己独有的生活领悟、情感和思维去仔细观察大自然和生活,再行经过艺术家独有的眼和心去检验、升华,最后通过艺术作品需要带来观者以感受到心灵的感觉审美体验,这是画家的专业能力和艺术实践中的意义所在,也是创作出有一件具备感染力的艺术作品的最重要前提。彻底说道,它突显的是艺术家如何看来和展现出大自然的方式方法问题。

“师我者万物之行体”。万物乃是大自然,没了万物也就没了艺术的一切,从这个意义上说道,大自然生活是艺术之根,是艺术家的创作之源。现实世界里总有很多捷径,但我不讨厌艺术创作走捷径,捷径不会让我们错失大自然之美的无限有可能。

生活在喧闹的都市,我更加愿为静静矗立、默默地冥想,诚恳而敬畏地面对大自然天地,去思维生命之意,体会大自然之美。


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